Серебряная подвеска "Димитрий Солунский" с позолотой 132390

Св. Димитрий вырос в христианской семье. Он происходил из знатного греческого рода, поэтому на императорской службе он быстро сделал карьеру и достиг звания ипата (императорского наместника) Эллады. Несмотря на начавшиеся в Римской империи гонения на христиан, святой не скрывал своей веры и был ярым ее проповедником. По приказу императора Максимианаон был арестован и убит в темнице ударами копий.

На Руси имя Димитрия было известно еще до принятия христианства. После Крещения Руси великомученик стал одним из покровителей княжеской власти и воинства, начал почитаться как защитник Отечества. Имя Св. Димитрия сделалось одним из самых распространенных на Руси. В честь святого было освящено множество храмов и монастырей, назван город Димитров.

Св. Димитрий на иконах часто изображался в виде ратника в полном вооружении, сидящего на троне. В Византии в конце XIII века появился новый образ. Св. Димитрий стал изображаться в виде всадника, поражающего копьем нечестивого царя Калояна. Этот царь, разорив множество городов на греческой территории – в Македонии и Фракии, в 1207 году подступил к Фессалоникам и накануне штурма внезапно умер. По преданию, ночью ему явился св. Димитрий на коне и ударил копьем в сердце.

На образке великомученик Димитрий изображен поражающим хана Мамая. Образок выполнен в форме двух круглых щитов, сложенных вместе. Между ними воткнуты меч и воинские стяги. На перекрестье рукояти меча на лицевой стороне написано: "С нами Бог! На обороте в центре помещено изображение сокола, клюющего змея, – символ победы воинства над злом. Вокруг вязью написана молитва св. Димитрию: "Великомучениче страстотерпче Христов, чудесы светиши миру, якоже солнце, святее Димитрие".

"Воинственный" образ изделия имеет символическое значение. Каждый христианин, по словам апостола Павла, это воин невидимой брани, взявший оружие Божие, чтобы "стать против козней диавольских" и непрестанно ведущий духовную войну "против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной". Его "оружием великим" и "обоюдным мечом" является Крест Христов, а щитом крепким – его крепкая вера в Бога.